ヘーゲルの媒介思想　

大田孝太郎 

広島経済大学研究双書第45冊 

 

Ａ５ 

392 

4,400円 （本体4,000円 ）

2018年3月31日 

ISBN978-4-86327-440-2 

C3010 

哲学・宗教
 

ヘーゲル哲学の核心にある「媒介」の思想の成立過程を、当時の時代状況と思想史的背景から新たに読み解くことによって、「弁証法」の復権をはかる。

まえがき

序　章

第一章　ヘーゲルの媒介思想
　一　「反省」（あるいは「悟性」）と「媒介」
　二　「民族宗教」の構想と「回り道」（＝媒介）の教義としてのキリスト教の批判
　三　『キリスト教の既成性』――イエスの「権威」を媒介とするキリスト教の批判
　四　『信仰と存在』（一七九八年）――フランクフルト期のヘーゲルにおける「信仰」と「理性」
　五　「生」と「愛」
　六　「愛」と「反省」
　七「批判的」理性から「弁証法的」理性へ
　八　イェーナ期――媒介概念の成立

第二章　若き日の理想の展開
　一　思想的出発点
　二　テュービンゲン期（一七八八～一七九三）――「媒介」としてのキリストの批判
　三　ベルン期（一七九三～一七九六）――「媒介」としてのイエスの「権威」の発生史論的批判
　四　フランクフルト期（一七九七～一八〇〇）――「愛」（直接性）と「反省」（媒介）との相剋

第三章　経済学研究への道――「反省形式」としての「所有」から全体的な「生」（＝「理想」）へ
　一　若きヘーゲルを取り巻く政治的・宗教的状況
　二　「私的宗教」としてのキリスト教批判と「民族精神」の形成
　三　キリスト教と「所有」の問題
　四　「所有」の批判から「運命」としての「所有」へ
　五　ドイツ国家の現状と「ユダヤ教の精神」
　六　古代ギリシアの民とユダヤの民――「所有」権の制限が生み出す対極的な民族
　七　「所有」の運命とイエスの「愛」の宗教
　八　「死せるもの」（「所有」）の世界から「生けるもの」の世界へ
　九　「所有と法の体系」としての近代市民社会への内在――「政治経済学」研究へ

第四章　「生」（Leben ）概念の帰趨――「生」「反省」「愛」
　一　「生」と「概念」の間はざまで
　二　若き日の「理想」――「生」概念の源泉
　　（ａ）「一にして全」
　　（ｂ）「理性と自由」を具現した「神の国」
　三　「民族宗教」論――「生」概念の生成
　　（ａ）「感性」と「理性」の調和としての「民族宗教」
　　（ｂ）悟性的「啓蒙」の批判
　　（ｃ）生き活きとした（lebendig）宗教としての「主体的宗教」
　四　『キリスト教の精神とその運命』――「生」概念の成立
　　（ａ）「一にして全」から「生」の概念へ
　　（ｂ）ヘルダーリンとヘーゲル――「生」と「愛」をめぐって
　　（ｃ）「愛」―「反省」（「所有」）―「生」
　五　「生」の認識への道
　　（ａ）『信仰と存在』（一七九八年）――「悟性」（「概念」）・「アンチノミー」・「信仰」
　　（ｂ）「個」と「生」を媒介するものとしての「反省」（「悟性」）概念の成立
　　（ｃ）「反省」（「悟性」）・「アンチノミー」・「理性」

第五章　イェーナ初期のヘーゲル――「媒介」概念の成立過程
　一　「媒介」概念成立に至るヘーゲルの思想的道程
　二　カント哲学――「媒介」の主観化
　　（ａ）「先験的演繹論」とヘーゲルの解釈
　　（ｂ）「先験的弁証論」とヘーゲルの解釈
　三　ヤコービ哲学――「媒介」の有限化
　四　フィヒテ哲学――「媒介」の悪無限化
　五　「媒介」概念の構想

第六章　『精神現象学』の成立と方法の問題
　一　『精神現象学』成立の時代背景
　二　思想史的背景――思想史の三段階把握
　三　「反省文化」批判
　四　「有限性の実在論」批判
　五　「媒介」の立場
　六　「叙述」の方法
　七　「限定された否定」（bestimmte Negation）

第七章　『精神現象学』「序文」（Vorrede） の考察――「媒介」概念の生誕
　一　同時代認識と「哲学の要求」
　　（ａ）「反省文化」と哲学の課題
　　（ｂ）フランス革命とヘーゲルの時代認識
　　（ｃ）「絶対自由」と「無限判断」
　　（ｄ）新しい「精神」の出現と「哲学の要求」
　二　同時代の哲学に対する批判
　　（ａ）時代の産物としての「反省哲学」
　　（ｂ）『信と知』における「反省哲学」の批判
　　（ｃ）『精神現象学』「序文」における「反省哲学」の位置づけ
　　（ｄ）「反省文化」のパラダイム――啓蒙とロマン主義の対立
　三　「媒介」の体系としての『精神現象学』の生成
　　（ａ）「反省哲学」批判から体系的な知へ
　　（ｂ）新しいパラダイム論としての「精神」の現象学
　　（ｃ）媒介知としての「悟性」＝「反省」
　　（ｄ）「実体」＝「主体」――「媒介」の体系の成立

第八章　媒介概念を手引きとする『精神現象学』の解明
　一　「反省」と媒介
　二　「自我」と媒介
　三　「生成」と媒介

第九章　媒介としての「言語」
　一　言語――「精神の定在」
　二　「直観」（直接的なもの）の否定としての言語
　三　「思惟の身体」としての言語
　四　感覚的な「このもの」と言語――『精神現象学』冒頭章の解釈
　五　言語の三つの性格――「記号」「名称」「ロゴス」
　六　ヘーゲルの言語観から見た『精神現象学』理性章「頭蓋論」の解釈
　七　「意識の定在」から「精神の定在」へ
　八　「精神の定在」としての言語の歴史
　九　「分裂した言語」から「良心の言語」へ

第十章　媒介としての「教養」
　一　ゲーテとヘーゲルの教養観――人間の「自然性」の克服
　二　ヘーゲルの教養観を貫くもの――共同的な主体への自己形成
　三　シラーの教養観とヘーゲルへの影響
　四　教養の主体的条件――ギムナジウム校長時代のヘーゲルの教養観
　五　教養がめざすもの――独立不羈の社会的主体の形成
　六　ヘーゲル教養論の核心――「疎遠なもの」（「隔離壁」）を媒介とする自己形成

終　章

初出一覧

索引